Οι Εραστές
Ένα χαρτί ανοιχτής, ανυπεράσπιστης έλξης ανάμεσα σε δύο ανθρώπους, με μια επιλογή γνώσης και συνέπειας να παραμένει ακόμη πίσω τους.
Όρθια
- έλξη
- αγάπη
- ομορφιά
- δοκιμασίες που ξεπεράστηκαν
- αθωότητα
- συμφωνία
Σε αυτή την πηγή, το χαρτί επικεντρώνεται σε μια στιγμή όπου κάποιος γίνεται πλήρως ορατός στον άλλον, πριν μπει στη μέση η ντροπή ή η αυτοπροστασία. Η φτερωτή μορφή από πάνω δείχνει πως αυτή η ένωση βρίσκεται υπό προστασία, όχι στην τύχη. Τα δύο δέντρα πίσω από τον άντρα και τη γυναίκα παραπέμπουν σε μια επιλογή που παραμένει ανοιχτή: ο ένας δρόμος συνδέεται με τη διατήρηση της ζωής, ο άλλος με τη γνώση που αποκτάται μέσα από την εμπειρία, τις συνέπειες και το ρίσκο. Ο Waite είναι σαφής ότι η έλξη της γυναίκας προς το Δέντρο της Γνώσης δεν παρουσιάζεται ως ευθύνη ή κατηγορία, περιγράφεται ως μέρος του τρόπου με τον οποίο συντελείται η ολοκλήρωση. Διαβασμένο έτσι, το χαρτί αφορά λιγότερο τον έρωτα ως διακόσμηση και περισσότερο αυτό που κοστίζει, αλλά και αυτό που προσφέρει, το να είσαι πραγματικά ανυπεράσπιστος απέναντι σε κάποιον.
Παραδοσιακή σημασία.
Ο Waite δίνει ως μαντικές σημασίες την έλξη, την αγάπη, την ομορφιά και τις δοκιμασίες που ξεπεράστηκαν, και παρουσιάζει το ίδιο το χαρτί ως το χαρτί της ανθρώπινης αγάπης, περιγράφοντάς το ως μέρος της οδού, της αλήθειας και της ζωής. Αντικαθιστά ένα παλαιότερο χαρτί γάμου και, όπως λέει ο ίδιος, τις μεταγενέστερες αφέλειες που απεικόνιζαν τον άνθρωπο ανάμεσα στην κακία και την αρετή. Το αποκαλεί επίσης, με πολύ υψηλή έννοια, ένα μυστήριο της Συμφωνίας και του Σαββάτου, οπότε η αγάπη που απεικονίζεται εδώ συνδέεται με κάτι πιο κοντά σε ιερή ένωση παρά με τον έρωτα και μόνο.
Συμβολισμός
Ένας ήλιος λάμπει στο ζενίθ. Από κάτω μια μεγάλη φτερωτή μορφή, με απλωμένα χέρια, χύνει επιρροές πάνω σε έναν άντρα και μια γυναίκα που εμφανίζονται ασκέπαστοι ο ένας μπροστά στον άλλον, όπως ο Αδάμ και η Εύα όταν πρωτοκατοίκησαν τον παράδεισο του γήινου σώματος. Πίσω από τον άντρα στέκεται το Δέντρο της Ζωής με δώδεκα καρπούς. Πίσω από τη γυναίκα στέκεται το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού, με το φίδι τυλιγμένο γύρω του. Ο Waite διαβάζει τις μορφές ως ένδειξη νεότητας, παρθενίας, αθωότητας και αγάπης πριν μολυνθεί από χονδροειδή υλική επιθυμία. Περιγράφει τη γυναίκα ως σημείο της έλξης προς την αισθαντική ζωή, που κρύβει μέσα της την ιδέα της Πτώσης του Ανθρώπου, αλλά δηλώνει ρητά ότι εκείνη είναι η ενέργεια ενός Κρυφού Νόμου της Πρόνοιας και όχι μια εκούσια και συνειδητή πειραστική δύναμη, και ότι μέσα από το δικό της αποδιδόμενο σφάλμα ο άντρας θα ανυψωθεί τελικά, και μόνο μέσω εκείνης μπορεί να ολοκληρωθεί.
Σε αυτό το πλαίσιο
- Μια σχέση
- Η πηγή το ονομάζει ρητά το χαρτί της ανθρώπινης αγάπης, με τις δύο μορφές ασκέπαστες η μία μπροστά στην άλλη. Μπορεί να αντανακλά μια σχέση ή μια στιγμή όπου κάτι αληθινό αποκαλύπτεται χωρίς μεταμφίεση. Η ανάγνωση του Waite για τον ρόλο της γυναίκας, ως έλξη προς τη γνώση και όχι ως πειραστική δύναμη, αξίζει ίσως προσοχή αν αυτό το χαρτί φέρνει στην επιφάνεια ερωτήματα για το ποιος θεωρείται υπεύθυνος για το ρίσκο ή την αλλαγή μέσα σε μια σχέση.
- Μια απόφαση που ζυγίζω
- Τα δύο δέντρα πίσω από τις μορφές, το ένα της διατήρησης της ζωής, το άλλο της γνώσης που αποκτάται μέσα από την εμπειρία, μπορούν να διαβαστούν ως ένδειξη μιας επιλογής που παραμένει παρούσα ακόμη και μέσα στην έλξη ή την αγάπη. Αυτό μπορεί να προσκαλέσει σε προβληματισμό για το τι επιλέγεται για τη σταθερότητά του και τι επιλέγεται για όσα θα διδάξει, ακόμη κι αν έχει κόστος.
- Κάτι για τον εαυτό μου
- Ο Waite γράφει ότι μέσα από το αποδιδόμενο σφάλμα της γυναίκας ο άντρας θα ανυψωθεί τελικά, και μόνο μέσω εκείνης μπορεί να ολοκληρωθεί. Αν το δούμε ως προβληματισμό και όχι ως δόγμα, αυτό μπορεί να δείχνει μια ανάπτυξη που έρχεται μέσα από ένα βήμα προς το άγνωστο, όχι μόνο μέσα από την παραμονή με ασφάλεια σε ό,τι είναι ήδη γνωστό.
Μείνε λίγο με αυτό
- Πού στη ζωή σου αυτή τη στιγμή σου ζητείται να δείξεις τον εαυτό σου χωρίς μεταμφίεση;
- Το χαρτί αντιπαραθέτει τη διατήρηση της ζωής με την αποκτημένη γνώση, ως δύο δέντρα. Προς ποιο από τα δύο νιώθεις έλξη αυτή τη στιγμή;
- Ο Waite το ονομάζει «δοκιμασίες που ξεπεράστηκαν». Ποια δοκιμασία, αν υπάρχει, νιώθεις πως συνδέεται με αυτό το χαρτί για σένα;
Ανεστραμμένη
- αποτυχία
- άστοχα σχέδια
- ματαιωμένη ένωση
- αντίθεση
- διαφωνία
Σε αυτή την παλαιότερη πηγή, το ανεστραμμένο χαρτί διαβάζεται με δύο τρόπους που ποτέ δεν συγχωνεύτηκαν σε μία τακτοποιημένη σημασία: είτε ως ένα σχέδιο ή μια πρόθεση που καταρρέει λόγω δικών του αδύναμων θεμελίων («άστοχα σχέδια»), είτε ως μια σχέση ή ένας γάμος που συναντά πραγματική τριβή και εμπόδια. Η εικονογραφία του όρθιου χαρτιού, δύο φιγούρες που βλέπουν η μία την άλλη χωρίς απόκρυψη, πλαισιωμένες ανάμεσα σε ένα δέντρο της ζωής και ένα δέντρο της γνώσης με ένα φίδι, παραδοσιακά εκφράζει μια αγάπη ή έναν δεσμό στην πιο ανυπεράσπιστη, αρχική του κατάσταση. Ανεστραμμένο, αυτή η διαφάνεια ή αυτή η αρμονία της σχέσης δεν είναι παρούσα, ή δεν έχει ακόμη επιτευχθεί. Αξίζει να σημειωθεί: η εξήγηση της πηγής για το γιατί η γυναίκα τοποθετείται έτσι στηρίζεται σε μια ανάγνωση της Πτώσης του 19ου αιώνα, την οποία ένας σύγχρονος αναγνώστης μπορεί να βρει ξεπερασμένη ή άβολη· περιλαμβάνεται εδώ επειδή αυτό λέει πράγματι η πηγή, όχι ως αποδοχή της.
Παραδοσιακή σημασία.
Ο Waite δίνει ως κύρια ανεστραμμένη σημασία την αποτυχία και τα άστοχα σχέδια, και σημειώνει ότι μια άλλη ερμηνευτική παράδοση μιλά για ματαιωμένο γάμο και αντιθέσεις κάθε είδους. Και οι δύο αναγνώσεις διατηρούνται εδώ χωρίς να συγχωνεύονται σε μία: το ανεστραμμένο χαρτί μπορεί να δείχνει ένα σχέδιο που δεν θα κρατήσει, ή μια ένωση που συναντά εμπόδια και διχόνοια. Ο Waite δεν μετριάζει καμία από τις δύο πιθανότητες ούτε εξηγεί ποια ισχύει· απλώς καταγράφει και τις δύο ως παραδεδομένες σημασίες.
Συμβολισμός
Στην όρθια θέση, το χαρτί δείχνει τον ήλιο στο ζενίθ του και μια μεγάλη φτερωτή μορφή να χύνει την επιρροή της πάνω σε δύο ασκέπαστες ανθρώπινες φιγούρες, άνδρα και γυναίκα, που φαντάζονται ως τον Αδάμ και την Εύα νεοφερμένους στον κήπο. Πίσω από τον άνδρα στέκεται το Δέντρο της Ζωής με τους δώδεκα καρπούς του· πίσω από τη γυναίκα, το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού, με το φίδι τυλιγμένο γύρω του. Ο Waite διαβάζει αυτό ως το χαρτί της ανθρώπινης αγάπης στην πρώτη της απλότητα, ένα μυστήριο συνθήκης, και συνδέει συγκεκριμένα τη θέση της γυναίκας με αυτό που ονομάζει «καταλογισμένη πτώση» της, την έλξη προς τη ζωή των αισθήσεων που φέρει μέσα της την ιδέα της Πτώσης. Είναι σαφής ότι δεν πρόκειται για εκούσιο πειρασμό εκ μέρους της, αλλά για «την ενέργεια ενός Μυστικού Νόμου της Πρόνοιας», και ότι μέσω αυτού ο άνθρωπος ολοκληρώνεται. Ανεστραμμένο, η αρμονία και η αποκάλυψη που απεικονίζει αυτή η σκηνή εννοείται ότι κρατούνται πίσω, καθυστερούν ή διακόπτονται.
Σε αυτό το πλαίσιο
- Μια σχέση
- Η εναλλακτική ανάγνωση του Waite αναφέρει ματαιωμένο γάμο και αντιθέσεις κάθε είδους, τριβή, ασυμφωνία στον χρόνο, ή ένα εμπόδιο ανάμεσα σε δύο ανθρώπους, αντί για την ανυπεράσπιστη διαφάνεια που απεικονίζει το όρθιο χαρτί. Αυτό δεν περιγράφει τι νιώθει ή σκοπεύει κάποιος άλλος· μπορεί να αποτυπώσει μόνο την προσωπική αίσθηση του αναγνώστη για το πού βρίσκονται τα πράγματα.
- Μια απόφαση που ζυγίζω
- Η ανάγνωση των «άστοχων σχεδίων» υποδηλώνει ένα σχέδιο που δεν έχει σκεφτεί επαρκώς, ή ένα σχέδιο που στηρίζεται σε μια παραδοχή που δεν αντέχει το βάρος της. Ίσως είναι η στιγμή να ξανακοιτάξει κανείς τη λογική πίσω από μια επιλογή, και όχι την ίδια την επιλογή.
- Κάτι για τον εαυτό μου
- Η όρθια εικονογραφία συνδέει την ολοκλήρωση με μια ασκέπαστη, ανυπεράσπιστη συνάντηση με κάποιον άλλον. Ανεστραμμένο, αυτή η διαφάνεια μπορεί να μοιάζει απρόσιτη ή μακρινή αυτή τη στιγμή, κάτι που αξίζει να προσεχθεί και όχι να προσπεραστεί βιαστικά.
Μείνε λίγο με αυτό
- Πού σε αυτή την κατάσταση μπορεί να χρειάζεται επανεξέταση το ίδιο το θεμέλιο, και όχι η προσπάθεια που επενδύθηκε σε αυτό;
- Αυτό που ονομάζεις εμπόδιο είναι μήπως στην πραγματικότητα ασυμφωνία στην ταύτιση ή στον χρόνο;
- Πώς θα ήταν να ονομάσεις ένα σχέδιο ως μη εφικτό προς το παρόν, χωρίς να το θεωρήσεις προσωπική αποτυχία;
Μείνε λίγο με αυτό
Κάθε σημασία γράφεται από εμάς και θεμελιώνεται στο The Pictorial Key to the Tarot (1910) του A. E. Waite, που είναι κοινό κτήμα. Τίποτα δεν εμφανίζεται εδώ πριν το διαβάσει άνθρωπος.
Τράβα μια κάρτα δωρεάνΠηγή: Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910), public domain. Ενότητα VI. The Lovers (σ. 32). Έκδοση βάσης γνώσης 0.1.0.